「
（法國聖米歇爾山退潮時。潮汐來時，眼前所見的陸地會全埋在海水裡。）
朋友在ＢＬＯＧ推介林書宇導演的「百日告別」。聽說電影是紀念他去世的太太，講的是面對至親至愛的人離世，從一開始的無法接受到最後放手的故事。「花開花謝終有時」，「不執著，放手了，就不會苦」，「人跟人的關係也是如此」，朋友如是說。
不執著的話，無由失望，苦便少了許多，這當然是有道理的。但我倒不認同人跟人的關係也完全一樣。
生命中面對一次至親離世，隨著時間過去，自然會自我療癒到一個程度，會不得不接受，然後不得不放下。但經歷過兩次，三次，像我這樣的，母親，弟弟，女兒相繼在不同時間離世，我其實有些很不同的體悟。
瑞士精神科醫師庫伯勒．羅斯在《論死亡與臨終》《On Death and Dying》一書中，發表臨終前的五階段：否認（denial）、憤怒（anger）、討價還價（bargaining）、沮喪（depression）、接受（acceptance）。一般咸認這適用於將死之人，也適用於面對至親死亡的人。
電影我還沒精神心思去看，不便置喙。但我猜多少也要經歷那五大階段：否認，憤怒，沮喪，討價還價（跟上天），接受。
母親走時我還小，我幾乎完全停留在「否認」階段。否認的極致是失憶，我小時候的記憶的確有一二年的時間是完全空白的。回憶裡的畫面，停在我陪還插著呼吸管的母親，從台北坐救護車回台中，再來就跳到一二年後繼母來到我們家了。
弟弟走的時候我約十六歲，大抵從否認，憤怒，討價還價（跟老天說希望死的是我不是他），到沮喪都經歷過。至於「接受」，其實很難定義。我們都會在某一段時間過後，能夠恢復身心到日常秩序，照常上學，唸書，吃飯，工作，等等。但五階段的情緒常相互交替，不見得接受後就不會再回到初始的否認或沮喪情緒。弟弟走的那年我高二，一年後我已經正常的在考大學，入學，搬家等等。但是我仍然經常夢見他，然後哭醒。這種情況持續了近十年有，只是頻率逐年降低。
到蕾蕾走的時候，我已然三十六歲了。面對死亡，也算有點經驗了。但是這種事情，經過再多次，都不能減輕由此而生的悲傷。就好像刀子割過肌膚，第一次會又驚又痛；第二次也許少了點驚慌失措，但還是痛；第三次就算不怕了，但痛還是一樣的。更何況，這個小女兒短短一歲的人生中，帶給我所有關於我和母親之間的療癒，照顧她彷彿在照顧當初幼小的我，給她愛的同時，我自己也感受到無盡的愛。
但是她很快的走了，留給我另一個傷痛。這次，我的確復原得比較快，也比較早進入接受的階段。放手，不執著。讓她走，讓更多的關心和愛留給她的弟弟們。
但是，說實話，我倒體會到佛家說的四大皆空了。這世界上，再沒有什麼我想留戀的。雖然我還是安份的生活，工作，照顧家庭和孩子。但在心底深處，我知道許多事對我都再也不是那麼重要了。嚴格的來說，是大部份的事都不重要了。我從來都不覺得追求名利權位有什麼樂趣，現在更沒興趣。曾經追求的走遍世界，找到人生志業等等，現在是有也好，沒有也罷，都無所謂了。
惟一我還真正在乎的，是人跟人之間的情感。親情的，友情的，愛情的。那些情真意切，沒有目的，不是互相需要，也沒有特別為了什麼，就是純純粹粹的感情。是這些互相牽連的情感，讓我在這人世間還有些牽掛，期待，欣喜，支持我走下去。
經歷過太多的死別，一次又一次，我體悟到此身有限，而情感卻能貫穿時空，長存人間。我覺得，人類最珍貴的東西之一，就是這些情感。
我們終有一天俱歸黃土，肉體灰飛煙滅，但切切實實存在過的情感，卻是長存人間，以各式方式留在人的腦海中。
美國著名作家Joan Didion在丈夫的驟逝後，不停的寫，書寫丈夫離世當時的情況，書寫他們一起經歷過的點點滴滴，書寫她的痛。寫了一年，終於放下。（書名《奇想之年》。）她的丈夫走了，但他們曾擁有過的感情，常存她心間。在這種時候，放下，不執著，代表的是讓自己回到人生日常生活的軌道，甚至再談戀愛，但，不代表那曾有的感情便隨風而逝，它只是永存心底。
走了的人，就是走了，最多偶爾夢中相見，在現實生活中，再也不可能相見。於是有頭七，有七七四十九天，有百日忌，讓自己放縱在回憶裡，讓淚流乾了，總有一天，會習慣沒有那個人的日子，會走出來。所以說逝者杳杳，喪禮本為生者而設。，
我覺得死別跟生離最大的不同，是死別不會再有「新的事情」可以讓生者去想，去回憶，去寫，去看。我們可以不停的回憶，也可以過去相處的點點滴滴有新的體會，但沒有辦法再創造新的情節。比如我的母親，我搜索枯腸，也想不起太多關於和她相處的細節。我有她的照片，有父親口中描述的她，有一些回憶關於我怎麼頑皮怎麼被她罰跪。但就這樣了，這些回憶終究被歸檔，放在不同的記憶區，永遠的收起來。
所以我變得更珍惜，更易感。我珍惜跟跟還在世的至親至愛間的關係，種種的互動，相處的點點滴滴。因為我知道，人生匆匆數十載，很快的我們都會走到永別那一天，到那一天，我會希望，我們之間有種種美好的回憶，不枉相識一場。
所以，我終究無法認同朋友說的，人和人的關係，應該要很豁達，要很「放下」。關於死別，我知道那些不得不的歷程，也知道再怎麼樣都要也都會放下。但關於生離，我終究不捨，特別是對於少數那些真正純粹的感情。珍惜，不為別的，為了心裡那一絲善意的溫柔，為了死別的那天，想起這些情感，嘴角能帶著微笑離去。
（法國聖米歇爾山退潮時。潮汐來時，眼前所見的陸地會全埋在海水裡。）
朋友在ＢＬＯＧ推介林書宇導演的「百日告別」。聽說電影是紀念他去世的太太，講的是面對至親至愛的人離世，從一開始的無法接受到最後放手的故事。「花開花謝終有時」，「不執著，放手了，就不會苦」，「人跟人的關係也是如此」，朋友如是說。
不執著的話，無由失望，苦便少了許多，這當然是有道理的。但我倒不認同人跟人的關係也完全一樣。
生命中面對一次至親離世，隨著時間過去，自然會自我療癒到一個程度，會不得不接受，然後不得不放下。但經歷過兩次，三次，像我這樣的，母親，弟弟，女兒相繼在不同時間離世，我其實有些很不同的體悟。
瑞士精神科醫師庫伯勒．羅斯在《論死亡與臨終》《On Death and Dying》一書中，發表臨終前的五階段：否認（denial）、憤怒（anger）、討價還價（bargaining）、沮喪（depression）、接受（acceptance）。一般咸認這適用於將死之人，也適用於面對至親死亡的人。
電影我還沒精神心思去看，不便置喙。但我猜多少也要經歷那五大階段：否認，憤怒，沮喪，討價還價（跟上天），接受。
母親走時我還小，我幾乎完全停留在「否認」階段。否認的極致是失憶，我小時候的記憶的確有一二年的時間是完全空白的。回憶裡的畫面，停在我陪還插著呼吸管的母親，從台北坐救護車回台中，再來就跳到一二年後繼母來到我們家了。
弟弟走的時候我約十六歲，大抵從否認，憤怒，討價還價（跟老天說希望死的是我不是他），到沮喪都經歷過。至於「接受」，其實很難定義。我們都會在某一段時間過後，能夠恢復身心到日常秩序，照常上學，唸書，吃飯，工作，等等。但五階段的情緒常相互交替，不見得接受後就不會再回到初始的否認或沮喪情緒。弟弟走的那年我高二，一年後我已經正常的在考大學，入學，搬家等等。但是我仍然經常夢見他，然後哭醒。這種情況持續了近十年有，只是頻率逐年降低。
到蕾蕾走的時候，我已然三十六歲了。面對死亡，也算有點經驗了。但是這種事情，經過再多次，都不能減輕由此而生的悲傷。就好像刀子割過肌膚，第一次會又驚又痛；第二次也許少了點驚慌失措，但還是痛；第三次就算不怕了，但痛還是一樣的。更何況，這個小女兒短短一歲的人生中，帶給我所有關於我和母親之間的療癒，照顧她彷彿在照顧當初幼小的我，給她愛的同時，我自己也感受到無盡的愛。
但是她很快的走了，留給我另一個傷痛。這次，我的確復原得比較快，也比較早進入接受的階段。放手，不執著。讓她走，讓更多的關心和愛留給她的弟弟們。
但是，說實話，我倒體會到佛家說的四大皆空了。這世界上，再沒有什麼我想留戀的。雖然我還是安份的生活，工作，照顧家庭和孩子。但在心底深處，我知道許多事對我都再也不是那麼重要了。嚴格的來說，是大部份的事都不重要了。我從來都不覺得追求名利權位有什麼樂趣，現在更沒興趣。曾經追求的走遍世界，找到人生志業等等，現在是有也好，沒有也罷，都無所謂了。
惟一我還真正在乎的，是人跟人之間的情感。親情的，友情的，愛情的。那些情真意切，沒有目的，不是互相需要，也沒有特別為了什麼，就是純純粹粹的感情。是這些互相牽連的情感，讓我在這人世間還有些牽掛，期待，欣喜，支持我走下去。
經歷過太多的死別，一次又一次，我體悟到此身有限，而情感卻能貫穿時空，長存人間。我覺得，人類最珍貴的東西之一，就是這些情感。
我們終有一天俱歸黃土，肉體灰飛煙滅，但切切實實存在過的情感，卻是長存人間，以各式方式留在人的腦海中。
美國著名作家Joan Didion在丈夫的驟逝後，不停的寫，書寫丈夫離世當時的情況，書寫他們一起經歷過的點點滴滴，書寫她的痛。寫了一年，終於放下。（書名《奇想之年》。）她的丈夫走了，但他們曾擁有過的感情，常存她心間。在這種時候，放下，不執著，代表的是讓自己回到人生日常生活的軌道，甚至再談戀愛，但，不代表那曾有的感情便隨風而逝，它只是永存心底。
走了的人，就是走了，最多偶爾夢中相見，在現實生活中，再也不可能相見。於是有頭七，有七七四十九天，有百日忌，讓自己放縱在回憶裡，讓淚流乾了，總有一天，會習慣沒有那個人的日子，會走出來。所以說逝者杳杳，喪禮本為生者而設。，
我覺得死別跟生離最大的不同，是死別不會再有「新的事情」可以讓生者去想，去回憶，去寫，去看。我們可以不停的回憶，也可以過去相處的點點滴滴有新的體會，但沒有辦法再創造新的情節。比如我的母親，我搜索枯腸，也想不起太多關於和她相處的細節。我有她的照片，有父親口中描述的她，有一些回憶關於我怎麼頑皮怎麼被她罰跪。但就這樣了，這些回憶終究被歸檔，放在不同的記憶區，永遠的收起來。
所以我變得更珍惜，更易感。我珍惜跟跟還在世的至親至愛間的關係，種種的互動，相處的點點滴滴。因為我知道，人生匆匆數十載，很快的我們都會走到永別那一天，到那一天，我會希望，我們之間有種種美好的回憶，不枉相識一場。
所以，我終究無法認同朋友說的，人和人的關係，應該要很豁達，要很「放下」。關於死別，我知道那些不得不的歷程，也知道再怎麼樣都要也都會放下。但關於生離，我終究不捨，特別是對於少數那些真正純粹的感情。珍惜，不為別的，為了心裡那一絲善意的溫柔，為了死別的那天，想起這些情感，嘴角能帶著微笑離去。
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